¿Es el dadaísmo un cachondeo?

En la monografía sobre Dadaísmo de la editorial Taschen, cuyo autor es Dietmar Elger, historiador del arte y curador, se aportan interesantes frases sobre dicha corriente artística que aclaran de que se trata: Hugo Ball señaló que "lo que llamamos dadá es un juego de locos nacido en la nada, en el que se entrecruzan todas las cuestiones primordiales...". Richard Huelsenbeck dice: "dadá no significa nada; queremos cambiar el mundo con nada...". Walter Serner: "El arte ha muerto. ¡Larga vida a dadá!". Por su parte Tristán Tzara se despacha de la siguiente manera: "Libertad, dadá, dadá, dadá, el plañir de los dolores agarrotados, el entrelazado de los opuestos y las contradicciones, de lo grotesco y lo inconsecuente: la vida". La misma seña de identidad de los dadaístas sería "no es dadá el sinsentido; el sinsentido es la existencia de nuestra época".

 Hans Arp, que tiene algunas obras escultóricas en madera pintada, señaló: "No queremos imitar a la Naturaleza, no queremos recrear, queremos crear, queremos crear, como la planta crea su fruto, y no recrear. Queremos crear directa y no indirectamente. Puesto que ho hay rastro de abstracción en este arte, lo llamamos arte concreto". Raoul Hausmann: "dadá... requiere movimiento de contínuo. Solo el movimiento encuentra serenidad".
Ya los postimpresionistas habían querido volver, por lo menos en el caso de Gauguin, a un arte primitivo, desprovisto de toda sofisticación y artificio; el expresionismo vino a poner sobre el tapete lo feo en ocasiones, que eran muchas porque era el estado anímico del artista lo que se reflejaba en él, que normalmente era de disgusto, de desesperación y de angustia. Los "fauves" habían venido -hoy creemos que con ingenuidad- a darnos en la cara con los colores arbitrariamente dispuestos; en fin, otros "ismos" y el cubismo, la abstracción, resumían, entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX, la manera en que los artistas, los filósofos, los espíritus inquietos, veían el mundo. Dadá quiso superar a todos, es decir, quiso negar a todo, quiso llegar al absurdo más absurdo, a la nada, como se dice más arriba; los dadaístas creyeron que el arte ya no tenía caminos que seguir; que se había llegado a una degeneración total en muchos campos de la existencia humana, en la existencia humana misma. Y propusieron no ya lo infantil, lo grotesco, lo sin sentido, sino la burla y la nada. También en el campo del teatro y del cine no se tardará en propuestas parecidas, pero la pintura y la escultura tienen la ventaja de ser muy concretas, no hay narración convencional. En el teatro, hasta un mino tiene lenguaje, por sintético y sobreeentendido que sea.
¡Pues no les quedaba nada a los seres humanos para espantarse! Una gran crisis económica global, los regímenes fascistas y comunistas, las purgas, el holocausto, la segunda guerra mundial... Creo que el dadaísmo formuló un estado de ánimo acorde con los tiempos que se vivían, pero quedaban otros peores.